Seminarios / Encuentros de Cine y Sociedad

Complejidades de la Niñez

Sép­timo Encuen­tro de Cine y Cien­cias Humanas

19 de mayo al 23 de agosto del 2006

Pri­mer Módulo | Revo­lu­cio­nes, gue­rras, pobreza, exclu­sión: la infan­cia violentada

En la his­to­ria de las socie­da­des huma­nas siem­pre hubo niños y niñas, pero no siem­pre exis­tió eso que hoy, de forma natu­ral, reco­no­ce­mos como la niñez. Siendo así­, la infan­cia podrí­a ser con­si­de­rada como una forma moderna de hacer visi­ble a un con­junto de la pobla­ción “los niños y las niñas” y de dife­ren­ciarlo y sepa­rarlo de la reali­dad de los adultos.

Según el his­to­ria­dor Phi­lippe Arias, la infan­cia es una repre­sen­ta­ción que comienza a sur­gir alre­de­dor del siglo XVI, pues, en las socie­da­des moder­nas, la infan­cia cobra una impor­tan­cia que no tení­a en las socie­da­des agra­rias tra­di­cio­na­les, donde el perí­odo de fra­gi­li­dad e impo­ten­cia del niño era rápi­da­mente dejado atrás, una vez que el indi­vi­duo adquirí­a las capa­ci­da­des para par­ti­ci­par del tra­bajo y demás acti­vi­da­des sociales.

Con la moder­ni­dad, ingre­sar al mundo adulto dejó de ser algo rápido y poco con­flic­tivo. Los pro­ce­sos de socia­li­za­ción de niños y niñas se hicie­ron más exten­sos y requi­rie­ron ins­ti­tu­cio­nes especí­ficas para desem­pe­ñarlo y con­tro­larlo: pri­mero la fami­lia y su hogar, luego la escuela, la pediatrí­a, la psicologí­a, los juz­ga­dos de meno­res, etc. En el último siglo, las for­mas en que se pro­cesa la tran­si­ción desde la niñez al mundo adulto han variado y se han vuelto más com­ple­jas e intrincadas.

Las media­cio­nes se incre­men­tan espa­cial y tem­po­ral­mente. Es cierto que las tra­di­cio­nes cul­tu­ra­les man­tie­nen su peso en lo local, como vemos en el filme iraní­ ¿Dónde está la casa de mi amigo?. Pero tam­bién es cierto que los medios de comu­ni­ca­ción han ido impo­niendo un uni­verso sim­bó­lico glo­bal del cual la niñez y las ins­ti­tu­cio­nes socia­li­za­do­ras (fami­lia y escuela) no han que­dado al margen.

Y así­ como la moder­ni­dad faci­litó la visi­bi­li­dad de la infan­cia, en la actua­li­dad post­mo­derna pende sobre la niñez la ame­naza de su invi­si­bi­li­dad. Tal como pode­mos verlo en pelí­culas como La ven­de­dora de rosas o Las ceni­zas de Ángela, debido a la pobreza, la ges­tión defi­ciente de los asun­tos públi­cos, los con­flic­tos arma­dos y las revo­lu­cio­nes trun­ca­das, los abu­sos y la vio­len­cia, se corre el riesgo de que la “exclu­sión e invi­si­bi­li­dad” afecte las vidas de millo­nes de niños y niñas, tal como es denun­ciado en el último informe de UNICEF sobre el Estado Mun­dial de la Infancia.

Tene­mos enton­ces que estas situa­cio­nes de exclu­sión e invi­si­bi­li­dad coexis­ten con un cre­ciente reco­no­ci­miento, una más amplia iden­ti­dad cul­tu­ral, un mayor sig­ni­fi­cado social de la infan­cia y con pro­ce­sos de socia­li­za­ción e indi­vi­dua­ción cada vez más intrin­ca­dos y diver­sos. De ahí­ que el desafí­o del pre­sente sea com­pren­der la niñez en sus complejidades.

El pro­grama del encuen­tro se divi­dirá en dos módu­los: en el pri­mero abor­da­re­mos una serie de pelí­culas que bus­can mos­trar las cir­cuns­tan­cias en que la niñez se vuelve vul­ne­ra­ble y es vio­len­tada por la socie­dad. En el segundo, pre­sen­ta­re­mos diver­sos cami­nos y via­jes ini­ciá­ti­cos, a tra­vés de los cua­les, niños y niñas de dis­tin­tas regio­nes y paí­ses inten­tan cons­truir su futuro, a veces por sí­ solos, otras junto a adul­tos que trans­for­man esos mis­mos via­jes en su pro­pia bús­queda de un sen­tido vital.

Segundo módulo | La diver­si­dad cul­tu­ral, la fami­lia, la socie­dad glo­bal, el viaje, la fantasía

Con el tiempo, las pers­pec­ti­vas simé­tri­cas de quie­nes pre­ten­den adap­tar al niño para pre­pa­rar al adulto (sociologí­a fun­cio­na­lista) o quie­nes con­si­de­ran que las difi­cul­ta­des y pro­ble­mas del adulto y la socie­dad son deter­mi­na­das por lo que suce­dió o no suce­dió en la infan­cia (psicologí­a evo­lu­tiva y psi­coa­ná­li­sis) fue­ron otor­gán­dole a esta etapa un esta­tus de gran impor­tan­cia. En esta direc­ción, con­ti­nuando con el pro­ceso social y cul­tu­ral de visua­li­za­ción cons­truc­tiva de la infan­cia ini­ciado con la moder­ni­dad, en el último siglo mucho se ha avan­zado en la direc­ción de acep­tar y tra­tar a los niños como per­so­nas y ciu­da­da­nos de pleno derecho.

De todos modos, en la mayorí­a de los casos esta con­si­de­ra­ción por la infan­cia no estuvo exenta de intere­ses y dis­tor­sio­nes, y sigue siendo difí­cil superar la nega­ción adul­to­cén­trica de las posi­bi­li­da­des sim­bó­li­cas y las capa­ci­da­des expre­si­vas de esa edad. Muy a menudo, la niñez es retra­tada y mani­pu­lada como un sub|mundo de inge­nui­dad, con­su­mismo pasivo, des­preo­cu­pa­ción insen­si­ble, maja­dera enso­ña­ción. Por debajo de una hipó­crita sobres­ti­ma­ción de la infan­cia, la voz y la acción de niños y niñas no son autén­ti­ca­mente reconocidas.

Y si es cierto, como lo afirma Fra­nçoise Dolto, que “la pri­mera preo­cu­pa­ción de la socie­dad es ren­ta­bi­li­zar el costo de los niños” –vale decir: las inver­sio­nes que la socie­dad rea­liza en el campo de la socia­li­za­ción y edu­ca­ción de la infan­cia–, no es menos cierto que niños y niñas se pre­sen­tan como un sujeto activo en lo que res­pecta a su pro­pia for­ma­ción y a la ela­bo­ra­ción de ví­nculos afec­ti­vos, mora­les y socia­les en los que par­ti­ci­pan, tanto en la fami­lia como en el con­texto social inme­diato de ésta.

Desde 1921, cuando Char­les Cha­plin rea­liza El Pibe, muchas pelí­culas retra­tan las dis­tin­tas for­mas en que, acti­va­mente, los niños tra­zan sus víncu­los con los adul­tos. Y así­ como en El señor de las Mos­cas, muchas otras pelí­culas plan­tean las dis­tin­tas posi­bi­li­da­des que han de sur­gir cuando los niños se socia­li­zan en espa­cios com­ple­ta­mente ais­la­dos del mundo adulto. Y si pelí­culas como El tam­bor, narrada desde el punto de vista del niño, mues­tran que la infan­cia es capaz de denun­ciar des­car­na­da­mente la deca­den­cia del mundo adulto y su reali­dad, otras pelí­culas, como El secreto de las focas o Léolo, mues­tran la riqueza que pue­den lle­gar a tener las cons­truc­cio­nes e idea­cio­nes fan­tás­ti­cas de la niñez.

Los fil­mes van sába­dos y domin­gos. El encuen­tro cul­mi­nará el 23 de agosto con la rea­li­za­ción de un panel de debate.

Inau­gu­ra­ción:

Vier­nes 19 de mayo: Pre­sen­ta­ción de la acti­vi­dad a cargo del Prof. Lic. Jorge Scuro, direc­tor del Cole­gio Jesús Marí­a y direc­tor del CIPES (Cen­tro de Pro­mo­ción Edu­ca­tiva y Social). Luego de la pre­sen­ta­ción se exhi­birá el filme El señor de las mos­cas, del direc­tor Harry Hook (EEUU, 1990), basada en la novela homó­loga de William Golding.

Pelí­culas:

Pri­mer Módulo (19 de mayo - 2 de julio):

  • Sábado 20 de mayo - Adiós a los niños, Louis Malle (Fran­cia, 1987)
  • Domingo 21 de mayo - Las ceni­zas de Ángela, Alan Par­ker (Ingla­te­rra, 1999)
  • Sábado 27 de mayo - La ven­de­dora de rosas, Ví­ctor Gavirí­a (Colom­bia, 1998)
  • Domingo 28 de mayo - El tam­bor, Vol­ker Sch­lon­dorff (Ale­ma­nia, 1979)
  • Sábado 3 de junio - Crí­a cuer­vos, Car­los Saura (España, 1975)
  • Domingo 4 de junio - Ladro­nes de Bici­cle­tas, Vit­to­rio de Sica (Ita­lia, 1948)
  • Sábado 10 de junio - La infan­cia de Iván, Andrei Tar­kovs­kii (Unión Sovié­tica, 1962)
  • Domingo 11 de junio - Liam, Step­hen Frears (Ingla­te­rra, 2000)
  • Sábado 17 de junio - Cró­nica de un niño solo, Leo­nardo Favio (Argen­tina, 1965)
  • Domingo 18 de junio - La len­gua de las mari­po­sas, José Luis Cuerda (España, 1999)
  • Sábado 24 de junio - El regreso, Andrei Zvya­gins­tev (Rusia, 2003)
  • Domingo 25 de junio - Kolya, Jan Sve­rák (Repú­blica Checa, 1996)
  • Sábado 1 de julio - Ale­ma­nia año cero, Roberto Rose­llini (Ita­lia, 1947)
  • Domingo 2 de julio - Ciu­dad de Dios, Fer­nando Mei­re­lles & Katia Lundi (Bra­sil, 2002)

Segundo Módulo (8 de julio - 20 de agosto):

  • Sábado 8 de julio - El pibe, Char­les Cha­plin (EEUU, 1921)
  • Domingo 9 de julio - Padre, Padrone, Paolo y Vit­to­rio Taviani (Ita­lia, 1976)
  • Sábado 15 de julio - Ni uno menos, Zhang Yimou (China, 1999)
  • Domingo 16 de julio - El secreto de la isla de las focas, John Say­les (EEUU, 1994)
  • Sábado 22 de julio - Fanny y Ale­xan­der, Ing­mar Berg­man (Sue­cia, 1982)
  • Domingo 23 de julio - ¿Dónde está la casa de mi amigo?, Abbas Kia­ros­tami (Irán, 1987)
  • Sábado 29 de julio - El verano de Kiku­jiro, Takeshi Kitano (Japón, 1998)
  • Domingo 30 de julio - Luna de papel, Peter Bog­da­no­vich (EEUU, 1973)
  • Sábado 5 de agosto - Her­man, Erik Gus­tav­son (Noruega, 1990)
  • Domingo 6 de agosto - El globo blanco, Jafar Panahi (Irán, 1995)
  • Sábado 12 de agosto - Pai­saje en la neblina, Theo Ange­lo­pou­los (Gre­cia, 1988)
  • Domingo 13 de agosto - Nadie sabe, Hiro­kazu Koreeda (Japón, 2004)
  • Sábado 19 de agosto - Léolo, Jean-Claude Lau­zon (Canadá, 1992)
  • Domingo 20 de agosto - El viaje de Chihiro, Hayao Miya­zaki (Japón, 2001)

Panel:

  • Ec. Juan José Calvo - Encar­gado de la Ofi­cina Uru­guay del Fondo de Pobla­ción de Nacio­nes Unidas
  • Mag. Susana Mara - Direc­tora de la Licen­cia­tura en Edu­ca­ción Ini­cial UCUDAL
  • Mtra. Sara Mins­ter - Ase­sora Peda­gó­gica del Pro­grama Nues­tros Niños - Secretarí­a de Infan­cia IMM

Orga­niza: Cen­tro Cul­tu­ral Dodecá

Apoya: Cole­gio Jesús María

Ima­gen “Las ceni­zas de Ángela”