Dodecá

Curso de Cine y Sociedad

inicio: jue­ves 15 de mayo

fina­liza: sábado 28 de junio

En este 40º aniver­sa­rio, Cohn-Bendit, uno de los pro­ta­go­nis­tas del Mayo Fran­cés, cono­cido en aque­lla época como Dany el Rojo, vuelve a empren­der una gira mun­dial para pro­mo­cio­nar su nuevo libro: “Olvi­dar el 68″. Y, en su afán publi­ci­ta­rio, vuelve más viru­lento aún que veinte años atrás, cuando en otro aniver­sa­rio simi­lar había rea­li­zado una cam­paña pro­mo­cio­nando el libro “La revo­lu­ción y noso­tros, que la qui­si­mos tanto”. En la actua­li­dad, ya sin nin­guna nos­tal­gia, reclama que se entie­rre defi­ni­ti­va­mente aquel pasado, junto con todas sus pre­ten­sio­nes de lle­var “la ima­gi­na­ción al poder”. ¿Qué ha suce­dido para que se pro­duzca un cam­bio tan radi­cal en este ex-anarquista, hoy cómo­da­mente ins­ta­lado como legis­la­dor eco­lo­gista (Dany el Verde) en el Par­la­mento Euro­peo, una ins­ti­tu­ción del tipo de las que tanto combatió?

El Mayo Fran­cés tiene un con­te­nido sim­bó­lico que des­borda las fron­te­ras de ese país, que no se limita a los acon­te­ci­mien­tos que tuvie­ron lugar en ese mes, y que quedó plas­mado en las famo­sas con­sig­nas: “haga­mos el amor, no la gue­rra”; “sea­mos rea­lis­tas, pida­mos lo impo­si­ble”; “debajo de los ado­qui­nes está la playa”; etc. En rigor, el 68 fue un fenó­meno com­plejo, de carác­ter glo­bal y pla­ne­ta­rio. Allí la juven­tud emer­gió de forma masiva como una cate­go­ría social y cul­tu­ral espe­cí­fica, mani­fes­tán­dose en con­tex­tos tan dife­ren­cia­dos como los paí­ses del Estado de Bie­nes­tar euro­peo (Fran­cia, pero tam­bién Ale­ma­nia, Ingla­te­rra e Ita­lia entre otros), los Esta­dos Uni­dos, los paí­ses peri­fé­ri­cos de Amé­rica Latina o la ex - Che­cos­lo­va­quia, por enton­ces some­tida a una buro­cra­cia dic­ta­to­rial de signo estalinista.

En medio de ese movi­miento glo­bal, durante el mes de mayo de 1968, la Fran­cia del Gene­ral De Gau­lle asu­mió una situa­ción sui gene­ris: una huelga nacio­nal de 10 millo­nes de tra­ba­ja­do­res, la mayor huelga de su his­to­ria, la dejó para­li­zada e inerte. Qui­zás por eso se la iden­ti­fica con todo el movi­miento, por­que en cierto sen­tido fue su clí­max. Pero lo cierto es que la vida de millo­nes de per­so­nas en todo el mundo se rela­ciona directa e indi­rec­ta­mente con los acon­te­ci­mien­tos ocu­rri­dos en ese año. Y sin lugar a dudas, lo suce­dido enton­ces fue el cues­tio­na­miento más pro­fundo, radi­cal y glo­bal que enfrentó el sis­tema capi­ta­lista en toda su his­to­ria, tanto en lo polí­tico como en lo social y lo cultural.

El curso que ahora pro­po­ne­mos abor­dará en una pri­mera ins­tan­cia lo que era la situa­ción pre­via al movi­miento. El cine de esa época refle­jaba las con­di­cio­nes de lo que sería la explo­sión del 68. La Nueva Ola, en Fran­cia, con pelí­cu­las como La chi­noise, de Godard, o en Che­co­es­lo­va­quia, con pelí­cu­las como Las mar­ga­ri­tas, de Chy­ti­lová; el Free Cinema de los jóve­nes angry bri­tá­ni­cos, con pelí­cu­las como El mundo frente a mí, de Richard­son; expre­sio­nes muy par­ti­cu­la­res del nuevo cine nor­te­ame­ri­cano, como El gra­duado, de Mike Nichols; así como el Cinema Novo, con Tie­rra en trance, de Glau­ber Rocha y el Cine Libe­ra­ción, con La hora de los hor­nos, de Sola­nas y Getino, en el sur del con­ti­nente: cada una de estas corrien­tes refle­ja­ron las ten­den­cias comu­nes y las expre­sio­nes dife­ren­cia­les de lo que iría a sig­ni­fi­car el 68 para la gene­ra­ción que lo protagonizaría.

Luego, en una segunda ins­tan­cia, el curso hace una lec­tura de los hechos desde la actua­li­dad. ¿Fra­caso, derrota, replie­gue o, por el con­tra­rio, trans­for­ma­ción de las cos­tum­bres, cam­bios cul­tu­ra­les, refor­mas demo­crá­ti­cas y amplia­ción de derechos?

En la lec­tura que Cohn-Bendit hizo veinte años des­pués en su libro “La revo­lu­ción y noso­tros, que la qui­si­mos tanto”, expli­ci­taba el aban­dono de los idea­les del 68, diciendo que, ade­más de la repre­sión y la vio­len­cia, sobre los rebel­des se ejer­ció “la recu­pe­ra­ción por medio del con­fort y la acep­ta­ción del sistema”.

Por enton­ces, con­cluía que muchos de los jóve­nes rebel­des “si no han sido ase­si­na­dos, vol­ve­rán a ins­ta­larse en el «vien­tre de la bes­tia» que tanto lle­ga­ron a odiar”. Pero no daba nin­guna expli­ca­ción sobre el por­qué de esta vuelta al redil.

Las lec­tu­ras que hace el cine al res­pecto de lo que suce­dió luego del 68 tam­bién son múl­ti­ples. Godard, inme­dia­ta­mente des­pués de los acon­te­ci­mien­tos, expresa el desen­canto y la frus­tra­ción en su pelí­cula Tout va bien. Ber­to­lucci espera más de treinta años para hacer una lec­tura psi­coa­na­lí­tica, llena de nos­tal­gia e insa­tis­fac­ción, en Los soña­do­res. El fra­caso de la rebe­lión, para el caso de Fran­cia, queda de mani­fiesto en la come­dia Locu­ras de una pri­ma­vera, de Louis Malle. Mien­tras que un filme como Roma, del argen­tino Aris­ta­rain, lanza una mirada pro­funda sobre la forma en que los sesenta mar­ca­ron a una gene­ra­ción en la peri­fe­ria sud­ame­ri­cana. La revi­sión de la rebel­día con­tra­cul­tu­ral (comu­ni­da­des, hip­pismo, paci­fismo, etc.) tam­poco queda al mar­gen de estas lec­tu­ras cine­ma­to­grá­fi­cas pos­te­rio­res. Tal es el caso en pelí­cu­las como Jun­tos, de Moodys­son, o La balada de Jack y Rose, de Rebecca Miller. Y para cerrar el curso pre­sen­ta­re­mos una visión desde Uru­guay, estre­nando el cor­to­me­traje El pájaro de Comala, una pro­duc­ción de Dodecá, co-dirigida por Matías Ven­tura y Ale­jan­dro Ven­tura.

Al repa­sar el Mayo Fran­cés, 40 años des­pués, este curso pro­fun­diza en las razo­nes por las cua­les los jóve­nes que en el pasado se rebe­la­ron con­tra el sis­tema, lle­gán­dolo a poner en jaque, ter­mi­na­ron luego repro­du­cién­dolo. En el 68, la posi­bi­li­dad de una trans­for­ma­ción radi­cal del sis­tema capi­ta­lista quedó flo­tando en el aire, pro­ba­ble­mente por­que aque­llos jóve­nes rebel­des y vio­len­tos no podrían salir jamás del «vien­tre de la bes­tia», mien­tras ella, desde el inte­rior de ellos mis­mos, deve­nía imaginación.

El curso será dic­tado por Ale­jan­dro Ven­tura. Los fil­mes se exhi­bi­rán en dis­tin­tos días y hora­rios, mien­tras que las cla­ses serán los días jue­ves a las 18:45hs.

PROGRAMACIÓN CINEMATOGRÁFICA

• Jue­ves 15 de mayo, 20hs | La Chi­noise | Jean-Luc Godard, Fran­cia 1967
• Sábado 17 de mayo, 20:30hs | La feli­ci­dad | Agnes Varda, Fran­cia 1964
• Domingo 18 de mayo, 16hs | Teo­rema | Pier Paolo Paso­lini, Ita­lia 1968
• Jue­ves 22 de mayo, 20hs | El mundo frente a mí | Tony Richard­son, Gran Bre­taña 1962
• Sábado 24 de mayo, 20:30hs | Las mar­ga­ri­tas | Vera Chy­ti­lová, Che­co­es­lo­va­quia 1966
• Domingo 25 de mayo, 20hs | El gra­duado | Mike Nichols, EEUU 1967
• Jue­ves 29 de mayo, 20hs | Caza­do­res de uto­pías | David Blaus­tein, Argen­tina 1995
• Sábado 31 de mayo, 20:30hs | Hair | Milos For­man, EEUU 1979
• Domingo 1 de junio, 20hs | Good Bye, Lenin! | Wolf­gang Becker, Ale­ma­nia 2003
• Jue­ves 5 de junio, 20hs | Locu­ras de una pri­ma­vera | Louis Malle, Fran­cia 1989
• Sábado 7 de junio, 20:30hs | Roma | Adolfo Aris­ta­rain, Argen­tina 2004
• Domingo 8 de junio, 20hs | Los edu­ka­do­res | Hans Wein­gart­ner, Ale­ma­nia 2004
• Jue­ves 12 de junio, 20hs | Tout va bien | Jean-Luc Godard, Fran­cia 1972
• Sábado 14 de junio, 20:30hs | Los soña­do­res | Ber­nardo Ber­to­lucci, Gran Bre­taña 2003
• Domingo 15 de junio, 20hs | Jun­tos | Lukas Moodys­son, Sue­cia 2000
• Jue­ves 19 de junio, 20hs | Tie­rra en trance | Glau­ber Rocha, Bra­sil 1967
• Sábado 21 de junio | El prado | Paolo y Vit­to­rio Taviani, Ita­lia 1979
• Domingo 22 de junio, 20hs | La balada de Jack y Rose | Rebecca Miller, EEUU 2005
• Jue­ves 26 de junio, 20hs | La hora de los hor­nos (1a. Parte) | Fer­nando Sola­nas y Octa­vio Getino, Argen­tina 1968
• Vier­nes 27 de junio, 20hs | La hora de los hor­nos (2a. Parte) | Fer­nando Sola­nas y Octa­vio Getino, Argen­tina 1968
• Sábado 28 de junio, 18.30hs | El pájaro de Comala | Ale­jan­dro y Matías Ven­tura, Uru­guay 2007
• Sábado 28 de junio, 19hs | PANEL DE DEBATE Y CLAUSURA

Orga­niza:
CENTRO CULTURAL DODECÁ | San Nico­lás 1306 | Tel. 600 08 87